読み札と翻訳	わたし的に現在の使いかた等
あ	あんびぎゃきたぞ。おらすなぁ？　 　（遊びに来たよ、居ますか？）	「ぎゃ」より「に」を使うことが多いかも
い	忙しかけん、いがばもいせろよ 　（忙しいから子守をしてくれ）	「けん」は「から」と訳します。「いが」は 　「赤ちゃん」「もい」は「子守」が訛ってます。 　最後の「よ」はお願いの意味を含み「さ」に 　なると命令の意味を含むと思います。
う	うまかとよ、にごみ、もみぜ、ぼうぶらずうし 　（美味しいよ、にごみ、もみぜ、ぼうぶらずうし）	「にごみ」は「煮物」「もみぜ」は野菜を味噌 　タレで和えた物。「ぼうぶらずうし」「ぼうぶら」は 　「かぼちゃ」です。食糧難の時代おかゆみたいに 　してカボチャなど野菜を入れて量を増やした食物
え	絵筆持ち玄さん今日もきばっとらす 　（絵筆を持って玄さんは今日も頑張ってます）	「きばっとらす」の「きばる」は「頑張ってる」 　ですが「働く」と言う意味で使う事もあります。 　「らす」はらっしゃるが省略されたものかと。
お	お手柄、陶工助けた富永治助・五郎右衛門	これは標準語ｗ　詠んだ通りです。
か	風に舞う田ン頭のしだれ桜はきれーかばい 　（風に舞う田ノ頭の枝垂れ桜は綺麗だな）	田ノ頭郷の事を「たんかしら」と呼ぶ人も多い 　です。私は今は「たのかしら」と呼んでますが。
き	飢饉を救った皿山人形浄瑠璃	まだ皿山人形浄瑠璃見た事無い・・・
く	国境、示す村木の三領石	三領石についてはリンク先を参照して下さい。
け	けえなゆう、猿岩に登れってや 　（疲れるよ、猿岩に登りなさいって？！）	「けえなゆう」は疲れるの意味ですが私は 　「きゃーなゆ」と言います。より省略された発音
こ	古窯のおもかげ今に伝える知恵治窯	これも説明要りませんね。
さ	さんかけん、よんにゅ着とかんば 　（寒いから服を沢山を着なければ）	「さんか」は寒い、「よんにゅ」多く・沢山 　「〜とかんば」は「〜しなければ」
し	宿の町、屋号たどってタイムスリップ	宿郷はその名が示すように、札の辻であった 　土地です。
す	すーすーすーばってん、どあろ 　（すうすうするけど、どうでも良いでしょう）	前の「すーすー」は「すうすう」後の「すー」は 　「する」、「ばってん」は「だけど」、「どあろ」は 　「どう、あろうと」に、良いでしょうまでも省略した 　のではないかと思っています。 　「どがろ」「どわろ」と更に訛った言い方がある。
せ	世界一の登り窯で焼いた、くらわんか碗・ 　コンプラ瓶	中尾郷にある大新登り窯は全長１７０ｍ 　あるそうです。
そ	そっちばっかいぬれば、かたんびくぞ 　（そちらの方ばかり塗ると傾くよ）	「ばっかい」は「ばかり」、「かたんびく」ってあまり 　日常では使わないなぁ〜
た	たっかとけのぼいよれば、おっちゃゆっぞ 　（高いところに登れば、落ちるよ）	「たっか」は高い、「とけ」は所「おっちゃゆっ」は 　落ちるですが「かっかゆっ」と言う時もあります。   これは一時三川内に住んでいた為かと思います
ち	茶碗ばびっしゃーだ、あっちゃらー、がらるっぞ 　（茶わんを割ってしまった、あらら、怒られるよ）	「びっしゃーだ」割る・潰すの意味、「あっちゃら　 　ー」は「あちゃ〜」に近いのかな？！「がらる」は 　「がられる」「が」と「られる」に分けられる？ 　「らる」は「られる」ですが「が」は？！
つ	つんのーで行こうか東前寺の精霊流し 　（連れ添って行きましょうか、東前寺の精霊流し）	「つんのむ」連れ添う、東前寺の精霊流し見た 　こと無いです・・・・
て	てんげ、ゴムじょい、てれんぱれん　 　（手拭い、ゴム草履の格好でだらだらとしてる）	久し振りに聞いたよ「てれんぱれん」笑「てれくれ」 　も同義語です。７０代の川内生まれの母は手ぬぐ 　いは「てんぎ」と言ってました。
と	殿様への献上品か三股青磁	三股郷の紹介で少し書いてます。
な	夏の夜、天の川に繋がる川内のホタル	川内郷の紹介で少し書いています。
に	荷物の運搬に活躍した、ちんちょか稗ノ尾眼鏡橋 　（荷物の運搬に活躍した、珍しい稗ノ尾眼鏡橋）	稗ノ尾眼鏡橋を波佐見かるたでは「へのお 　めがねばし」と読んでいます。因みに稗古場を 　「へこば」と私より上の年代は呼ぶ事が多いかな 　「ちんちょか」は「珍ちょか」ちょっと変・変わった
ぬ	ヌルヌルが美肌をつくる波佐見温泉	波佐見温泉は湯治楼で楽しむことが出来ます。
ね	ねふたかといやろ、ぐぜってなぁ 　（眠いのでしょう、むずがるのです）	「ねふたか」は眠い「ねふたかといやろ」より 　「ねふたかとやろ」と私は使います。 　「やいろ」は「だろうけど」、「やろ」は「だろう」です
の	野々川の茶娘、ふうかぶいしてええらしかー 　（野々川の茶娘は手ぬぐいを被っていて可愛いね）	「ふう」は頬、頬が隠れるように（顔が隠れる 　ように）手ぬぐいを被り、「ええらしか」は可愛い。 　「こえらしか」と言う言葉もあってこれは子供の 　愛らしさを表現するときに使います。 　野々川はかるたでは「のんこ」と詠んでます。
は	畑ノ原でなんばしよっとな　　窯焚きたい 　（畑ノ原で何をしてるの？　窯焚きですよ。）	「なんば」は何を、「しよっと」は「してるの」 　「な」は疑問。
ひ	ひらがいにしゅうか、役場んサイレンの鳴ったけー 　（お昼ごはんにしようか、役場のサイレンが鳴ったから）	「ひらがい」は「昼あがり」でお昼にしようと言う 　意味。「鳴ったけー」より「鳴ったけん」が使い   慣れてる。
ふ	二つ岳に登れば波佐見のよう見ゆっばい 　（二つ岳に登れば波佐見が良く見えるよ）	二つ岳公園の登り道・・なんとかならんかぁ？！ 　二つ岳は「ふたったけ」と呼んでます。
へ	へんぶばといげ行こい 　（トンボを取りに行こう）	「へんぶ」はトンボの意味ですが、使わないです。 　「〜ば」は「〜を」と訳します。
ほ	豊作の波佐見田原をうるおす二百余の堤	その田原が宅地になってゆくのは時代の流れか
ま	万寿姫、救った為朝　腰掛石	為朝がこの腰掛石に座って黒髪山の方を見ると 　大蛇の姿が見えたそうな。リンク先参照。
み	見てみゅーか熊野神社の山中浮立 　（見てみようか？　熊野神社の山中浮立）	山中浮立も見てません、郷土芸能が手薄
む	昔おおどぼう、今はよか父ちゃん 　（昔は悪ガキ、今は良いお父さん）	「おおどうぼう」は「横道坊」
め	めっかけ茶わん、替えて新品、器替えまつり　 　（端の欠けた茶わん、替えて新品、器替えまつり）	「めっかけ」もあまり使わなくなりました。
も	木造の旧講堂に、子どもたちの歌声響け	早く旧講堂復活して欲しいですねぇ〜
や	やきもの公園、賑わう波佐見陶器まつり	説明はいらないですねｗ
ゆ	ユーモラスな案山子の待っとう鬼木の棚田	「待っとう」を「待ってる」に替えるだけ。
よ	寄んなっせ、ゆるいのぐりいはぬっかばい 　（寄っていきませんか、囲炉裏の周りは温かいですよ）	「ゆるい」が囲炉裏とは知らなかったです。 　「ぐりい」は「ぐるり」ではないかな
ら	ラケット振る、鴻巣山の運動公園	昔話で鴻巣山と八天山を大男が運んでて八天山 　はゆっくり下ろしたので綺麗な山の形をしてるが 　鴻ノ巣山は落としたので潰れた形なんだって
り	李祐慶を祭る　春の陶祖祭	陶祖祭も行ったことない・・・
る	留守番するとは、とうぜんなか 　（留守番するのは、寂しいな）	「とうぜんなか」さびしいの意味です。「とうぜんな 　か」は「徒然ない」退屈な・さびしいの意です。
れ	歴史を語る陶郷中尾に煉瓦の煙突	今はガスや電気の窯ですから煉瓦の煙突の 　上には植物が生えてます。
ろ	ローマ法王に謁見した美少年マルチノ	リンク先を見て下さい。
わ	わいどみゃーよんにゅ食うたろ、波佐見梨ば 　（お前たちは沢山食べたのでしょう？波佐見梨を）	「わいどみ」わいがお前、どみが達、「ろ」は 　疑問。「〜ば」は「〜を」で訳して良いと思います
を	をんをん泣きびす、やぐらしか 　（をんをんと泣いて、泣き虫だな。うるさいよ）	「泣きびす」は泣き虫。「やぐらしい」はうるさい。
ん	んにゃ 　（いいえ）	んにゃとググるとはんにゃがでてきた・・・・ 　んにゃとかばってんの否定形で会話は避けたい

自分なりに解釈しています。　間違っていたらご教授下さいませ。

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波佐見かるたは「くらわん館」で販売されています。 詳しくはくらわん館にお問い合わせ下さい。 TEL　０９５６−２６−７１６２ FAX　０９５６−２６−７１６３ 営業時間　９：００〜１７：００ ホームページアドレス http://kurawanka.sakura.ne.jp/